Mike McColm、民族学

民族学者 Michael McCombs による支持書

マイケル・マッコルム、PhD Yakom Foundation 開発部長 2 Barker Close, Richmond, Surrey TW9 4ET, UK Casa 6, Calle Terere, Tena, Napo, Ecuador

Andrea（Drea）Burbank, MD CEO, Savimbo Inc. Carrera 6 - Numero #3-21 ビジャルガソン、プトゥマヨ、コロンビア

バーバンク博士殿、

私は、Savimbo methodology を支持する立場から本書をしたためています。これは、先住民族の知識を一般に直接評価するものであり、特に、Siekopai の日常行動および信条を、森林と文化の保全に経済的インセンティブを与えるプログラムにどのように統合できるかを認識し得るものです。Siekopai の森林巡察の文化と整合的な Savimbo の活動には、カメラトラップや動画撮影などがあり、狩猟に代替し得る、同等またはそれ以上の経済的インセンティブが提示される場合には、有効である可能性があります。さらに、Chaos theory の活用は、私が見てきた中で、文化に基づくクレジット・プログラムを開発するための最良の理論的枠組みを提供するものであり、複雑な Siekopai 文化を記述することが可能です。

エクアドルの Siekopai は約750人であり、アマゾンでも最も種多様性の高い森林の一部、48,000ヘクタールを維持しています。そこには、ジャガーやオウギワシを含むアマゾンの野生生物が一式そろっており、植物学者は、1ヘクタールの恒久調査区において、胸高直径10 cm以上の樹木を平均200種見いだします。Mahogany（Sweitenia macrophylla）はCites List 2種であり、この重要な森林に見られる巨大樹の一つです。さらに、6,000ヘクタールを超える Morete Palm の沼沢地があり、個々の Morete の木は800種を超える動物に生息地と食物を提供しています。

また私は、Siekopai の人びとが生物多様性クレジットに関する財政支援を受けることを支持するため、本書をしたためています。私の見解では、世界は Siekopai に感謝の負債を負っています。Siekopai は、自らの森林がなければ Siekopai ではあり得ないと述べています。2022年に作成した Yakum の時系列地図から、Siekopai が、実質的に、かつ支援なしに、産業主導の森林減少の津波を食い止めてきたことが分かりました。言い換えれば、Siekopai が、文化的日常行為、知的伝統、組織化されたパトロールによって保護している48,000ヘクタールの森林は、彼らがいなければとうの昔に消失していたはずです。彼らの歴史、伝承、そして Siekopai としての福祉は、深く森林に依存しています。Siekopai とその森林は、数多くの脅威により、いまや世界が有効な形で行動を起こすことに依存しています。

175人の Remolino の Siekopai は、自らを文化的消滅の危機にあると考えています。彼らの知的伝統、世界全般に対する解釈、そして日常行動は、いずれも森林を維持することと直接結び付いています。日々の生活の中では、政府機関、石油会社、市場力学から生じる、多くの侵入的な影響が彼らの文化を蝕み、森林を切り開く方向に作用しています。

Siekopai には、自らの文化を更新し、活性化する方法があります。一つは、森林の中で時間を過ごすことです。家族単位、個人単位、あるいは領域防衛グループによる森林への定期的な外出は、森林と最重要種を撮影し、動画を制作して収入を得る良い機会を提供します。Siekopai はまた、毎年8月の乾季に、近くの樹冠から守護霊が見守る中で、年次の文化更新行事を開催しています。

Siekopai は、家族とともに、時には2家族で移動することを、最も好ましい過ごし方と考えています。彼らは、月に1回、時には2回、彼らの土地を縦横に走る迷路のような水路をカヌーで5〜7日かけて移動します。こうした旅は領域全体を横断し、非常に有効な「文化生態系モニタリング」を可能にします。

森林で魚を獲り、蜂蜜、キノコ、薬草を採取しているとき、Siekopai は「まさに Siekopai である」ことができ、言語を話し、伝統的なチュニックと顔の化粧を身に着け、Siekopai の食べ物を食べることによって、人として活力を取り戻し、再充電します。家族はまた、Casabe のパン粉を携行し、水で戻して Casabe パンを作り、魚やその他の森林産物とともに食べます。こうした家族の旅の結果として、森林の状態と、そこにあるすべての生命の保全について、地域内の家族間で、絶え間なく活発なコミュニケーション・ネットワークが維持されています。

個人もまた、シカや野生ペッカリーを狩るために1日森林に入ります。保全上重要な種の撮影に狩猟を切り替え、それを収入源とすることが、この日常を変え得ます。Siekopai はまた、水路沿いに大規模な漁網を維持しているため、毎日魚を採取する一方で、自らの森林もモニタリングしています。

Siekopai は組織化された森林パトロールを維持しており、この5年間で2度、大規模に対応し、武装した暴力的なコロンビア人侵入者の2集団を追放しました。さらに、Yakum Foundation はコミュニティにインターネットを設置しており、Siekopai はそこで Global Forest Watch の警報にアクセスして、モニタリングに貢献することができます。

4年前、Yakum は社会地図化プロジェクトを実施しました。初期の活動の中で、若者は新技術の習得が早い一方で、自分たちの森林を知らないことが分かりました。対照的に、コミュニティの長老たちは森林を「手の甲を知るように」熟知していました。こうした両方の傾向を踏まえ、私たちはこの毎月の地図化プロジェクト全体で「双方向の知識交換」の方法を設けました。長老たちは若い現地調査チームに対し、森林のどこへ行って、何百もの文化的重要地点を撮影し、地図化すべきかを指示し、その一方で若者たちは、GPS機器や地図化用のコンピュータ・アプリケーションの使い方を長老たちに教えるのを支援しました。

Siekopai は、石油会社、アフリカンパーム栽培会社、鉱山業者から絶えず嫌がらせを受けており、彼らは主要河川である Aguarico を著しく汚染しています。Siekopai のあらゆる文化的および森林保護の仕組みの結果として、Siekopai 領域内の伐採率は領域外の10分の1です。

Yakum Foundation は、祖先由来の Siekopai の家庭菜園モデルに基づく「食の森林」を開発するため、5年間にわたり Siekopai と協働してきました。2022年には、私は時間と資源を投入し、Remolino の Siekopai の大多数に聞き取りを行い、フォーカス・グループおよびコミュニティ全体会合で情報を検証し、彼らの経験的・解釈的文化について詳細に理解するとともに、文化と森林の保全に向けた Siekopai の提案を策定しました。

私は1993年以来、先住民族の文化と森林の保全を擁護してきました。また、1980年代後半以降、民族誌研究を実施しており、1992年に完成した組織における時間のプロセス理論を構築するため、カリフォルニア大学での博士論文において参与観察法を用いました。

この民族誌的方法論により、重要種の生物多様性モニタリングを Siekopai の日常行動、生活リズム、信条、文化と統合し、確固たるクレジット・イニシアティブを保証するための知見が得られます。私たちの Yakum のモニタリング・チームは、定量データと地図ベースのモニタリングを整備し、定性データを補完することができます。

2022年末、Siekopai のフォーカス・グループと Remolino のコミュニティ総会は、森林・文化保全提案の文案を作成し、法人格を有する組織の設立、潜在的な「クレジット支払い」の受領、ならびに森林と文化を保護するための署名済み合意に関する文言を整えました。私たちはまた、支払いのための Savimbo の方法と調和する、コミュニティ・モニタリングおよび信頼性の高いコミュニティ会計を開発しています。Yakum はさらに、Remolino の135人の成人に対して有用な「ユニバーサル」支払いを行うため、18か月の暫定資金を確保しており、これがコミュニティ会計の信頼性向上に向けた前進を後押ししています。

エクアドル法に基づけば、Siekopai には、自らの保護に関する資金を受け取る権利と、自らの森林を享受する権利があると私たちは考えます。Yakum は、将来の提案にさらに法的裏付けを与えるため、Siekopai コミュニティ間の法域境界を特定する土地傾向調査を実施します。

Siekopai は、自らの森林がなければ Siekopai ではあり得ないため、命を懸けて森林を守ります。私たちは行動しなければなりません。

敬具