A ISBM foi escrita por e para Povos Indígenas e povos locais
O ISBM foi co-desenvolvido ao longo de um ano com colaboração no local de biólogos, conservacionistas e pequenos agricultores indígenas que vivem na Amazônia de Putumayo, tecnólogos, e com o envolvimento direto de representantes de cinco nações indígenas (Kamëntsá, Cofán, Pasto, Emberá Chami e Inga). Cada um desses grupos representa uma contribuição essencial para sua relevância (veja descrição detalhada em Apêndice H, (Zanjani et al., 2023).
Para preservar de verdade os pontos críticos de biodiversidade e as florestas tropicais funcionais, é preciso muito trabalho com Povos Indígenas e comunidades locais, respeitando as diferenças culturais na forma de ver o tempo e a confiança. Mas esses grupos foram excluídos tanto por desenho quanto por desconhecimento — a inclusão exige mais do que convite e se estende a investimento, ferramentas e informação (Cheikosman, 2023). Metodologias muito complexas ou estruturalmente exclusivas podem ser prejudiciais, sem querer, para Povos Indígenas e comunidades locais, ao financiar comportamentos ou pessoas corruptas (Indigenous Environmental Network n.d.). Mas, mais importante, elas simplesmente não funcionam, porque as pessoas que melhor sabem como preservar essas espécies são as menos consultadas nos mercados criados para ter esse efeito (Estrada et al. 2022).
Esta metodologia foi escrita por e para Povos Indígenas e comunidades locais, e seu impacto está diretamente ligado a esse foco.
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